• 兰小欢:转变地方政府在经济中扮演的角色

    金融工具,无论是债、股权还是基金,都要和周边的经济环境、和地方的发展阶段相适应。地方政府在投资上要量力而为

  • “我不考虑我的历史地位,我做我的工作”——安格拉·默克尔的政治遗产(下)

    人们今天回头再看,德国实际上已经发生了重大转向,一场不动声色的革命。今日德国所做的很多事情,放到2000年时是不可想象的。尤为值得称道的是:这样的“革命”并没有给德国民众造成过什么痛苦和不...

  • 阿富汗二十年

    阿富汗所有的教训表明,没有强大的力量作为后盾支撑,文明非常脆弱。现代人所热爱的生活,非常美好,也需要非常高的成本。

  • 尼采打算烧掉他的笔记吗?

    作为尼采的当代学生,大家幸运地拥有他的思想日记。如果大家仅仅因为未出版文稿未必表达了尼采真正的或最终的观点,就将其弃置,那无异于把婴儿与洗澡水一同抛弃。

  • 世界必有出口,你必有脱身的时刻

    托了可以读西语原文著作的福,把一些没有在汉语语境里出现过的历史和文学片段用中文写出来,这些人和故事我想它们会吸引到一些读者,那就很足够了

  • 双栖人(下)——晚清在华西方人的双重学问认同

    保持双重身份不仅需要对两种学问和社会框架的深入了解,还需要强大的心理素质和精神支柱。就此而言,为晚清政府效力的欧洲顾问,是在华西方人中极少数成功地操纵双重学问认同的双栖人

  • 美国精英教育的内卷与颠覆

    精英暴力,即使进入大学校园,也仍然无法停歇,为了排名而竞争,成为精英暴力内卷的标志。习惯于竞争的年轻人,停不下来脚步。但这有违精英教育的初衷。

  • “船长”温普林——纪录片《大地震》创作缘起(上)

    大家就是世纪末的混蛋,急不可耐地要跨入下一个世纪,就觉得这个世纪不好玩儿了,这个世纪太无聊了,赶快翻篇儿。

  • (重复发布)在中国,做生老病死的生意

    中国的人寿保险市场是否会在走上以风险管理为主导的方向后,像日本一样成功转型,从而谋得更深入的市场?这暂且还是个未知数。

  • 一部江南史,半部入禾城

    时代不管如何流转,此地还是残存着农耕社会里士大夫式的遗风,日常营生里,讲求一份丰和自足,不作凌空高蹈之思想,吾性自适耳。

  • 缺乏利润驱动力的明清经济

    以江南农村手工业为代表的小农经济一直处于内卷化状态,即随着人口资源的膨胀和土地资源相对不变,人们为了生存不得不在有限的土地资源投入更多的劳动以养活自己

  • 《怒江》:一部丢失的纪录片

    对于独立纪录片起源的重新认证也许并没有那么重要,但至少让大家开始重视一部被人遗忘了的影片,大家应该将它重新写进影片史,让它为中国影片史,尤其是独立影片史的书写,提供一个新的坐标

  • 在影片中衰老

    老人的生存质量代表了中国整个社会的幸福指数,直面衰老、表达衰老,是富有人道主义的行动。另外,老人的年龄意味着历史的纵深,他们身上承载了最长久的历史记忆,是历史的在场者和见证人

  • 从《无依之地》到《乡下人的悲歌》(上)

    以他国为方法的做法,往往是将他者乌托邦化,寄托了太多不恰当的理想。我觉得大家首先要敬重一国国民的自我描述。

  • 让故事讲故事

    “让故事讲故事”,不是大家让它讲,是它自己偏要说。

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    “智与反智”表面相反而实质相同——唯有二者的调和与均衡才能避免社会走向疯狂

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